立春时节何时至，立春过后气温变否凉？

立春在何时到来？它在二十四节气中占据着举足轻重的地位。作为新一年的起始节气，人们都渴望深入了解，以便迎接新年的轮回。值得注意的是，节气与天气息息相关，立春过后，天气还会寒冷吗？

什么时候立春?

立春时节何日临？通常落在公历二月三日至五日。与立夏、立秋、立冬同，立春昭示着冬季的沉寂已逝，春回大地，风和日丽，万物复苏。

立春，作为“二十四节气”的开端，标志着干支历新年的起始，象征着万物终结与起始的循环，寓意着新生与更替。这一节气源于北斗七星斗柄的旋转定位，北斗七星周而复始的转动，与廿四节气紧密相连。立春之期，北斗由天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光七星构成，因其形状似斗而得名。作为北半球（我国位于其中）的重要星象，北斗七星斗转星移之际，北半球相应地域的自然节律亦随之变化，因而成为古时判断时节更迭的关键。

以北斗星斗柄所指示的方向为月份划分依据，立春之时，称作斗建，依次为正月建寅、二月建卯，直至十一月建子、十二月建丑。斗柄自正东偏北（寅位，后天八卦艮位）起，顺时针旋转，岁末十二月指向丑方，次年正月复归寅位，斗柄旋转一周为一岁，即摄提，周而复始。干支纪元以“斗柄回寅”为春正，立春标志着新轮回的开始。

现行的“黄经度数”节气源于精确的天文推算。自1645年起沿用的“二十四节气”，依据太阳黄经度数划分，每15°对应一个节气，体现太阳对地球的作用。此“黄经度数法”即“定气法”，依据太阳在回归黄道上的位置确定节气，将黄道360度分为24等份，每份15°，每份代表一个节气。立春以春分点为0度起点，按黄经度数编排，太阳每前进15度为一个节气，完成一周回到春分点，构成一回归年。太阳在黄道上每运行15度为一个节气，度数均等但时间不等。“二十四节气”反映太阳周年视运动，公历日期相对固定，相差1-2日。“黄经度数法”划分的节气始于立春，终于大寒，太阳到达黄经315°时为立春节点，每年公历2月3-5日交节。

立春后还会冷吗

“立春”非春时。“立”字寓意“将至”，虽未至，却近在咫尺。俗语有云：“春来不喜，四十寒犹在。”春寒亦甚。故立春之际，切莫轻视气温波动。立春之后，气温渐升，春耕繁忙时节在全国各地渐次展开。

立春之际，东亚南支西风急流逐渐减弱，寒冬气候即将落幕。北支西风急流强度与位置保持稳定，蒙古高压和阿留申低压依旧强劲，大风降温仍是主流天气。在强寒流间歇，偏南风频次上升，气温亦明显回升。立春时节，虽回暖迹象初现，但保暖仍不可忽视，以防风寒侵袭。

立春习俗活动盘点：

躲春

在民俗传统中，立春之际，人们习惯避忌“躲春”。此日，气候交替，新气场可能对某些人带来不利，甚至影响全年运势。因此，“躲春”习俗应运而生。各地民间风俗各异，禁忌繁多，进而衍生出多样的躲春方式和传统。

古俗传承，立春之际，忌口舌之争，须心平气和共迎佳节。部分地域，避春日忌搬迁，忌探望病重亲友，忌参与丧事，以避晦气，保全年运势。

占气

立春，作为二十四节气之冠，早在春秋时期便孕育了占气的信仰。《孔颖达疏》记载：“春秋分、冬夏至，立春立夏启，立秋立冬闭，此八节之日，必登观台，记所观云气色。若云物有异，岁之妖祥显，事后验之，记之以防未然。”由此可见，春秋时期，登高望云、占卜之俗，已在立春节气中初露端倪。

游春

春意盎然，喜报频传，游春活动正式拉开序幕。锣鼓声声，仪仗队率先领路，其后是四人或八人抬着的巨型春牛塑像。队伍行进间，舞姿翩翩，鼓乐齐鸣，鞭炮声此起彼伏，浩荡的游行队伍穿梭于村庄的街巷，场面蔚为壮观。

祭祖

众多地域立春之际，民众皆祭拜先祖。据《新安县志》记载：“民间于此日，必祭祖祠”。立春祭祖之食品亦颇具特色。《汝阳县志》中提及：“设春宴，食春饼，献卜、梨。”某些地区将立春祭祀称作“咬春”。

鞭春牛

春日鞭春牛，亦称鞭土牛，其历史源远流长，传承至今。此习俗尤以唐宋时期为盛，宋仁宗颁布《土牛经》后，鞭土牛之风更广为流传，成为民俗文化中不可或缺的一部分。

鞭春牛习俗，不仅传递着驱寒迎春、催促农耕的寓意，更蕴含着深厚的巫术色彩。在山东民间，破土牛、争抢春牛土，称为“抢春”，以夺得牛头为吉祥。塑制春牛时，常于其腹中填充五谷，待牛被打碎，五谷随之流出。众人欢笑拾取谷粒，归仓储存，寓意五谷丰登，仓廪实满。

迎春

迎春，立春盛典之要，需提前精心筹备，预演一番，俗称“演春”。此活动于立春前一天举行，旨在迎回春神句芒。句芒，春之化身，掌管草木生长与生命之源，形象为人面鸟身，执掌规矩，主宰春事。周代已有迎春之礼，祭拜句芒，历史悠久。清人廉让在其《京都风俗志》中记载：“立春前一日……迎春牛芒神入府署，搭建芦棚，东西南向，东设芒神，西置春牛，形象生动，色彩斑斓，依千支排列。男女咸观，至立春时……众役焚香，故称‘打春’。”春牛碎片，抢而归家，寓意吉祥。

春社

春社，古时春日祭拜土地神之节。周代定于甲日，继后多择立春后第五戊日举行。唐代诗人王驾《社日》诗云：“桑柘影斜春社散，家家扶得醉人归。”此诗映照出古人对社神祭祀的尊崇，此风俗代代相传，寓意祈求大地孕育万物，六畜兴旺，五谷丰登。

贴宜春字画

春回大地，门壁间挂上寓意吉祥的宜春字画，此风古已有之。史料记载，立春之际，长安市民多在门扉上贴上“宜春字”与“宜春画”，字画内容如“迎春”、“春色宜人”、“春光明媚”、“春暖花开”等，祈愿新春祥瑞。

戴春鸡

陕西铜川地区流传着戴春鸡的古老习俗。每逢立春，人们以布料精心缝制长约3厘米的公鸡，将其置于孩童帽顶，寓意“春吉(鸡)”的美好祝愿。立春之际，妇女们或以线串豆挂于牛角，或撒麻豆于牛身，此习俗旨在保护幼儿远离麻疹之苦。

概而言之，一旦弄懂了立春的时日，届时便有诸多事宜待办，切莫遗忘遵循古风习俗。立春过后，气温是否依旧寒冷，亦值得关注。