道教敕符召龙咒

道教神咒、符咒、咒语中的敕符召龙咒，乃道教中颇具盛名且至关重要的咒语。今将重点阐述道教神咒、敕符召龙咒的详细介绍。

敕符召龙咒原文

符命神灵，威震四方。雷帝尊崇，声名显赫。五雷令下，不容滞留。教旨传颂，百里威震。火轮斧鼓，显赫神威。速速显灵，遵令而行。急令如律。

敕符召龙咒解析

救，寓意着宣示与告诫。龙，作为华夏民族的图腾，普遍被视为神灵之一，人们常尊称其为龙王。所谓敕符召龙，实则是指通过焚烧符咒来召唤龙王。在民间传说中，龙的形象是凤爪蛇身，狮头鱼尾，身披鳞甲，角锐利，既能潜入深海，又能腾云驾雾，布雨行云。

雷主大帝，尊称九天应元雷声普化天尊，麾下拥有三十六位神将，威震四方。社令位列五雷之列，道教信仰中，社令由忠义报国、孝勇之辈担任。因忠君爱国捐躯，其刚烈英灵凝聚而成。

此社令雷，性格叛逆，不拘帝令，故亦称妖雷。传闻有道之士能随时召唤，以助解厄度灾。

道教的咒语是什么有什么作用

道教信徒皆知，教内传承诸多符图咒语，道藏经籍中广为收录，斋蘸科仪中频繁运用，用以阐释道教教义精神。究竟，符图咒语在道教中扮演何种角色？对道教徒而言，又蕴含何种意义与价值？

众所周知，符，象征着凭证与印证，是道教与神明沟通的神秘印鉴与秘钥；咒，即真言，乃神之言语，如同无偏颇的双刃剑，根据人的善恶行为给予相应的福祸。道教之阴阳斋醮、祈祝镶解，无不涉及信徒与神灵的交流。此乃道教神秘文化与信仰的探讨。符图咒语，作为道教徒沟通人神的凭证与隐秘，对信徒信仰的满足与完善至关重要。斋醮科仪，作为沟通人神的神圣仪式，是道教信仰的体现，而非简单的文娱表演。

依据斋蘸科仪的规模与级别，坛场中设有相应道徒与神明互动，依序达成信仰目标；符图作为通神之证，在此至少发挥三重功效：召请神明、祈求庇护、协助事务。画符诵咒需诚心感应，故信为起意之源；道教信仰符咒具神秘力量，故画符者须修道养德，恪守禁忌，对不洁、不义、不正之事断不容许。此外，道教强调画符持咒的程序严谨，要求持咒者保持虔诚之心。

道教在诵经、画符、持咒时，程序严谨。简者如表白、上香、行礼即能持咒；繁者则需洁坛、表白、上香、行礼、表意、演仪、祝告、贡献、祈愿等步骤，方才诵咒。其间，经咒与符咒常根据需求灵活结合。

宫观中的道教信徒深知，除却道教传统中每十水之期必有的“戊不朝真”日外，四季风霜雨雪皆不阻其行。无论早晚，他们必入坛诵经，礼拜真神，此即道教所谓的“早晚坛功课”。在早坛功课中，烛火与香烟相伴，神尊之下，首要讽诵“八大神咒”，包括净心、净口、净身、安土地、净水地（解秽）、祝香、金光、开经（玄蕴）等咒，以此净化心灵。借此，我们可进一步探讨道教徒在早课中所持诵的“八大神咒”，并对道教咒语有更深的认识。